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11月20日 Minnesota - IETF73北国风光，千里冰封，万里雪飘。可怜的大灰狼队，战绩就如同自己的主场一样“冷”“清”
双子城明尼阿波利斯真是够冷。于是在downtown勤劳智慧的明州人民用双手建造了宏大的skywalk maze，用封闭的空中走廊将整个城市的大楼们完全连接起来。
了解了这个结构之后，第一天晚上我和师兄在寒冷的“冬”夜逛没人的大街的情况在以后两天就不再发生
 ...在这个古老而清洁，现代而繁华的城里，品尝了一家叫Peter's的店，出产和new haven的louis lunch一样的古代burger
 ...在某些神秘的大建筑里，有着装饰好圣诞气氛的“楼内”步行街
 ...这次又是公办出游，所以根本没时间玩，照片也没机会照。
第一次参加IETF，终于看到了工业界的engineer怎么吵架和干活了...有些boring，但是也很重要，毕竟这是business
 ...google赞助了这次大会，所以我也拿到了一件google vest，穿上了确实暖和一点了
 。由于visa原因，不少中国公司(huawei)engineer没有来成。于是在大会的email list上发生了长达N天的大战，关于IETF会议选址是否违反了"no-politics, freedom of participation"的原则。大致有3派意见：1是不反对在美国举办，这只是中美visa暗站的问题，虽然dirty，但是估计是唯一的solution；2是希望IETF和举办国政府斡旋协商，这是最天方夜谭的；3是建议多在加拿大，北欧，或者香港办会，嘿嘿，美国人能愿意么？时不时去其他地方当然可以，但是主要的还是在美国。
10月27日 Sleeping Giant 霜叶红于二月花Sleeping Giant是在听老Morse的课的时候听说的地方...
居然就离我们家不到半小时车程...
这样一座到处是树的山，风景确实还不错，深秋去看，很有感觉。 9月24日 Marriage 新婚燕尔8月22日 Sleepless Seattle (SIGCOMM)这是我第一次SIGCOMM之行，非常紧凑，非常有趣，获益匪浅
 。作为一个号称对Computer Communication最关心的高智商小群体的社交派对，把地点选在业界核心区的Seattle确实是理由充分
 。虽然在会上见到了很多久仰大名的人物，但是没太多时间在conference时段social...特别是老板们要互相聊天，学生们只能random talk了。
Yi, Xin, Ang都去了，完成了net-glyph的四学生美国聚会... Yi和Xin两位师兄的presentation都很成功，真是替我们清华EE学生大争脸面。聪明清秀Ang的poster也很眩目多彩。
感觉大家都很有idea，颇受启发。当然了，我们Yale的成果也还是颇为显著，P4P这个topic似乎真的很hot，而shadow configuration也颇受好评。能够真的做出一些对Internet有用的事情，也就是我们这点儿人的追求了
 。btw，social活动很成功。第一晚我们在Olympus Sculpture Park享受了一下高雅的氛围，第二晚在student dinner上狂吃一把，还遇到了Internet之父David Clark（见某照片...）。第三晚则是豪华游轮，俺也爽了一把。
又回来开始干活咯... 8月15日 Niagara Falls - Cornell苏樱和小鱼儿胜利会师了，oyeah!
 在我的怂恿之下，作光和Jet加盟我们一起奔赴美加边境的尼亚加拉大瀑布。
路上先是去美轮美奂的Cornell走了一遭
，山地溪流，还是相当惬意的。Cornell建筑风格与Princeton比较接近，因为地皮广阔，所以建筑体积比我们大不少。校园毗邻山地水脉，观景效果甚是不错。
此次行程异常惊险
 。一路上我们追着纽约州的巨大风暴气流而动...风暴在北方登陆的时候，我们杀入北方；风暴向南方移动的时候，我们也玩完了回家，对着暴风骤雨穷追不舍 。黑夜里可视距离非常微小，还有彪悍的卡车从两边呼啸而过，Jet和我自从上次加州浓雾之后又增加不少经验值，升级...作光也是成功历险，以后白妞台妹们坐他的车应该也会放心了。到了美国纽约州的最北端，再加上暴风雨，天气果然凉爽
。不过在雨中游大瀑布真是值得，水流湍急，如梦如幻，详见照片...
 推荐三样东西：1)Maid of Mist(乘船直接冲入三大瀑布中间地带)；2)Cave of Winds(直接涂布穿越美国瀑布下方)。这两个东西都很震撼，一定要玩。3)Top of the Falls Restaurant(瀑布岛上最豪华的餐馆，也是岛上唯一的餐馆)。
假期结束，又要开始新的苦干了。
7月27日 Chinese Epic Story: 秦时明月相信玩了仙四的人多半要对中国3D动画游戏绝望了吧？而我曾经还专门买过新绝代双骄前传正版，真是失望至极（难得宇峻的新绝三做出了2D中最好的游戏）...
美国人在这个领域依然技术上遥遥领先(envy我们Yale CS系那些可以去Disney
Pixar 的师兄师姐啊)，而唯一可以叫板的恐怕只有日本的Square Enix。中国fans似乎对美国人的东西还是看个热闹居多，而真正喜欢的还是Final Fantasy这样东方文化的deeper story 。不过，那都是过去时了。“国产3D动画”不再是个贬义词了。 秦时明月，史诗巨著（长篇动画连续剧），震撼登场！！！
此处拿来片首曲，壮美的《明月》由胡彦斌演绎，而片尾曲《情动》由水晶蝶乐队奉上！
I cannot praise it enough. So I don't. Just let's see:
6月22日 Beautiful New London现在逐渐养成了周末在康州玩的恶习...
上周末去NYC的中韩区域flushing吃了过瘾的烧烤。这周末去了号称康州风景如画历史悠久的new london
 特别是海岸警卫队警官学校还有connecticcut college，相当不错。
6月13日 史上最伟大单场总决赛？ 或曰“神话”(by 张佳玮·信陵) 湖人及其第一节 关于阿里扎的使用是禅师出手还是偶然，我难以推定。 然而，阿里扎在第一节和第二节的璀璨发挥，虽只8分钟，却足以和鲍维并列本系列赛两大惊奇。湖人提前把每场最后3分钟的对球施压施展开来，于是凯尔特人第一节举步维艰。 重 复一个话题，即加索尔和科比的关系：加索尔提至上线担任背身轴心，有利于奥多姆的空切、科比的卷切和湖人对内线的渗透，这也是他最大的作用——指望他低位 单打显然是让大小姐翘兰花指打擂台。但第一、二场，科比借助他的掩护时总会被KG和PJ们所阻挡。第三场，科比所以可以获得大量的弧顶一对一机会，与加索 尔坐沉低位、湖人大量的下线穿插有关。 这可以解释为什么湖人第一节的攻击波中，科比得分并不多。加索尔提至上线，KG不在，科比自由穿梭，然后不断寻找到队友。底线阿里扎的三分，奥多姆随意的空切。湖人总决赛四场以来首次打出令他们快乐的节奏。首节领先21分。 之前的记录是1970年总决赛第六场：威利斯·里德受伤，湖人首节36比16领先。当然，那晚湖人赢了——张伯伦45分27个篮板。 但这次，首节的21分只是神话的序幕。 KG 首 节湖人的35分和后三节的56分（下半场33分），仿佛只是为了又一次证明凯文·加内特是21世纪最实至名归的年度防守球员。11个篮板和1个封盖不算 多，但是，在他重新上场之后，湖人再也未能在篮下为所欲为。奥多姆上半场空切、晃动随心所欲，7投全中，但在下半场消失了；湖人在第三、四节每次进入禁 区，都要挑战KG和PJ布朗高举的四臂。 第一节的休息让他全场只打了37分钟。一个阴差阳错的安排：此前三场最后时刻，三巨头无不现出疲 态，但这一次，直到最后，KG依然有足够体力用碰撞去对抗加索尔。在进攻端，一个重要的改变：他落位更快，当奥多姆来防他时，他坚决的亮出獠牙单打；在对 上加索尔时，他没有简洁的用后仰跳投来结束进攻。右翼持球，转身，垫步试探，左手运球切入，肩膀对抗中起跳，高位跳投。 这是KG系列赛以来最强硬的进攻姿态。 是 他的呼喊让球队在落后24分——追到13分——再度被拉开的反复拉锯中，依然不放弃。在他回到球场后，加索尔只在第四节再次试图拉到高位，当然，那几次科 比接过加索尔的击地传球，却没能够顺利找到切入篮下的路线。这是本系列赛的“矛与盾”主题：迫使科比不断跳投的不是波西或皮尔斯，而是KG。在防守端，很 大程度上，是他和科比在隔着一个防守者进行一对一。只是这一晚，除了用移动控制湖人对内线的解剖外，在进攻端，他露出了系列赛以来最亮的獠牙。 皮尔斯 阿里扎呼风唤雨的8分钟是他结束的：在他镇定的单打得手后，阿里扎被换下。全场，除了KG试图在右翼单打或弧顶跳投外，他负责了每一次的进攻发起。 最 后湖人还是只能用科比防他，因为换任何其他人，他都可以根据防守者的不同，采取对应的攻击策略，而且聪明的骗取犯规。面对科比的强硬防守他懂得绕到另一侧 突破寻找罚球，在弧顶用漂亮的横移完成投篮。由于朗多的时间有限，而豪斯又不是组织者，皮尔斯本场没有像前三场一样，和KG大玩底线交叉后的左翼背打。他 是组织前锋，他和阿伦的大量持球避免了豪斯的无脑和波西的被包夹。在第四节，科比对他发起挑战时，他漂亮的弧顶横移跳投，外加弧顶若即若离的销魂晃动，寸 步不让，就像东部半决赛第七场和勒布朗打发了兴一样，“奉陪到底”。 只有他是贯穿全场的，凯尔特人不熄的一点火光。KG不在，阿伦忙于摆脱，朗多只打了17分钟，只有他可以连续几个回合展开个人攻击。他那次篮下摔倒让人胆战心惊，但随后他又弹了起来，若无其事。 而且，自始至终，有一半的时间他在张着嘴抬眼张望，另一半的时间，他在咧着嘴角，笑。 雷·阿伦 关于“种马之腿”是否已老的两个例子： 那个在比分胶着时扑下的前场篮板； 最后时刻云中漫步一般的滑翔上篮。 皮尔斯被科比的对球施压遏止时，他是球队的控球者。他的狡猾与聪明与他的缄默一样动人。在他快攻面对费舍尔时，最后时刻他聪明的减速了——于是在费舍尔一推之下（自从他去了爵士就学了些阴损的招数）他没受伤，然后面不改的的二罚得手。 除了两个三分，他的球都来自切入。你很少看到他如此坚决。最后时刻，生死之际，他对上武贾西奇，一个简单的变速划过斯洛文尼亚人身侧，上篮得手。分差拉开，比赛几成定局：斯洛文尼亚人暂停时鼻翼颤抖，几乎要哭出来了。 但最动人的还是他那记美仑美奂的上篮。底线切入，起跳，空中摇摆，躲过了封盖，滑过，然后在下落时，忽然想起来似的伸长右臂，第二次用力，球点进篮筐。落地，跑回半场。 你知道他还有5周就要33岁了吗？ 波西·豪斯·PJ布朗 詹姆斯·波西是又一个被鲨鱼教坏的例子。和达蒙·琼斯一样：一个正常憨直的孩子经过了鲨鱼身边，忽然变成了坏人。 波西毫无疑问是个坏人。凯尔特人所有盯防科比者中最阴险的动作，适时的犯规，恰倒好处的跑位。一张二流子的侧脑袋无所谓的表情。 他正在变成又一个罗伯特·霍利。 2006年总冠军，一个在灰熊还是猛汉的家伙变成了个险诈的匪徒。如果你记得第一、二场他关键的左底角三分，你就会明白：今天，同样，最后时刻，背着5次犯规，左翼底角侧移的神奇三分球。 大心脏、狡猾、防守端的阴险心得、夺命的远射=成为霍利的条件。 埃迪·豪斯，简单来说，当凯尔特人聪明的减少他持球，只让他投篮时，他成就了职业生涯最伟大的比赛。 PJ布朗的话题，第一、二场已经说得够多了。他的卡位、篮板保护、前场偷到篮板的能力，非常准时的犯规。 但这场，他又展示了他新的能力：当镜头对准他时，他总会销魂的秋波送情；每次犯规扑倒对手之后，他总会第一时间送上一个蔑视的表情。 ——相比奥多姆赚到帕金斯下场后那难以自抑、罚完球还在延续的傻笑。内涵度天差地远。 禅师 对阿里扎的使用可以见出他的风采（虽然那只是无心插柳？）。但在第三节凯尔特人将分差急追到只差2分而他依然——依然——依然不叫暂停时……他真的显示出一些辉煌下的阴影。即，他对局势的判断，他对队员能力的估计，他对节奏的控制，多多少少，开始不再自如了。 换言之，他可能真的有些老了。 真正的幸运儿 上一次总决赛超级大逆转是何时？ 1995年，第一场。魔术队一度领先20分，鲨鱼和斯科特们志得意满。但，德州蟑螂火箭队一路死追，他们的庞大努力外带上帝的诅咒让尼克·安德森最后连失四罚。于是结束。 与今天的24分逆转比毫不逊色。 亲历这两场大逆转的家伙，是凯尔特人最后一次暂停时，拼命拍拳打掌为球员们鼓气、布置战术，大声嚷嚷犹如教练的那家伙：萨姆·卡塞尔。 重复一句旧文： “你真是从上帝那里用容貌换了天生好运气？” 现在，请把红衣主教、萨姆·琼斯、比尔·拉塞尔、汤姆·海因索恩、拉里·伯德们的名字暂时从脑海中删除，然后回忆一下这些人。PJ布朗，詹姆斯·波西，豪斯，皮尔斯，雷·阿伦，凯文·加内特。 在他们之上，没有其他的神。 也 许，就是亏了卡塞尔的幸运？这场比赛，穿绿衣出战的所有人，他们的球衣理应被一起挂在花园上空，在每件球衣的背后绣上2008年6月13日。这个日期不只 是和1957年第7场（拉塞尔和海因索恩合计60分55个篮板）、1969年第7场（拉塞尔的告别战）、1981年第六场（伯德最后时刻单人击败火箭）并 列为凯尔特人的总决赛传奇。现在的话题是：这场比赛是否该和乔丹的最后一投，魔术师1980年第六场、1962年贝勒的第五场，以及诸如1970年第7 场、1974年第6场、1975年第5场、 1987年第4场、1988年第6场这些伟大故事们放在一起？ 你还没有意识到这 个现实吗？红衣主教都未曾指挥过的名战，波士顿人征服洛杉矶，史上第二得分后卫，史上第五（或第四？）大前锋，史上三分球第二（或许可以变成第一），凯尔 特人队史第三小前锋注定球衣要退役的小前锋，史上最伟大的主教练一起参加的史上最大逆转……这已经超越了传奇，即便在传奇里，这场比赛都超卓得过了分。你 可以直接称之为神话，或者—— “这已经是NBA历史上，最伟大的总决赛？” 你可以自己决定，要不要在句末加“之一”。 6月4日 Beijing - New House - Boston - Stamford这一个月的生活当真是马不停蹄哦。
不仅干活非常辛苦，一直忙碌，而且还要连续走动。
先是在5月中旬考完试之后回了一趟京城。可是短短一周的时间哪里可以把时差转舒服，完全就是吃不下美食拉肚子的状态。所幸老爸用茅台招待我，让我也算过足了瘾。
然后赶回来搬家，从便利的HHH搬到了远方的舒适house，和狐朋狗友合住起来。房子不错的，等收拾好了自然也要来贴些图片。
刚刚搞定这项艰苦的事业，就跟着老板去开IETF P2P Infrastructure这个会。p2pi这个WG是原来搞Jabber的，还算成功，里面有各式各样的人物，有领袖级人物，有berkeley princeton columbia的academia people，也有商人，还有律师，更有华为这样试图挤进标准里面的边缘业界人士。不过最牛的还是老大卫也在（Internet之父Dave Clark），这个老忽悠还是很行的。btw，由于忙于工作，没怎么玩儿成，白去了一趟Boston，MIT，连Harvard的门都没有摸着。看来只能以后再逛美国的沈阳城了。
上周六向老板告假，和作光黄潇去Stamford逛了一圈顺便吃饭采购。哇，不愧是最富饶的康州的最富饶的城市，太美丽太现代太繁华了。我们到GE总部的某个分支大楼去逛了一下，涨了见识。还发现一个巨奢靡的工作楼，里面是Ford，PMCC等大公司的所在。当然也顺利的找到了庞大的UBS美国总部。回来途中在作光强烈建议下去美国著名教会女子学校Sacrad Heart转了一圈，环境甚是不错。
这一段时间又是rush干活，而且我要开始练车了。看来要挺过这半个月才能休息一下。
第一张照片是在MIT某角落...后面的都是繁华美丽的Stamford
5月18日 童谣2008 (zz)今年的雪，特别的大，
爸爸还有妈妈，回不了家。 有群坏人，来把人吓，
烧了我的学校，砸我的花。 那个喇嘛，叽里呱啦，
长鼻子的洋人，假装眼瞎。 巴黎铁塔，伦敦警察，
抱火炬的姐姐，人见人夸。 汽笛嘟嘟，铁轨哗哗，
去天堂的列车，还没到达。 龙又翻身，大地垮塌，
教室的瓦砾下，埋了童话。 重重的墙，将老师压，
我们在他身下，都很听话。 没过很久，听到喇叭，
外面有个爷爷，叫我别怕。 叔叔的手，使劲地挖，
解放军的飞机，送我回家。 经过灾难，我已长大，
永远不会忘记，二零零八... 5月13日 清华校友基金 - 抗震救灾捐款5月11日 短暂假期+生活改变快乐的phd第一年就要过去，未来的惨淡生活将要来临。
值此季节，考试结束，假期计划也基本安定，终于可以喘口气渡过一个星期的假期。
接下来两天再rush一下，然后就可以飞回北京呆几天，见见久违的各种人物，享受一下舒适的生活。
此后更是生活彻底改变，要搬家和狐朋狗友共同住在一个神秘house里。
未来将要在清苦和艰难中逐渐渡过。苦海无边，回头是岸啊。 5月8日 回国发展是王道啊(zz)施一公：我被信仰追问，回国为什么是最好选择2004年，哈佛大学教授丘成桐获得2003年度中华人民共和国科学技术合作奖，他在答谢辞中说：“我确实为帮助中国数学发展付出了很大努力。另一方面，我很遗憾自己还没能回中国定居。无论我为中国数学作了多大的贡献，也无法与那些在中国土生土长，或是已经回国永久定居的人相比。” 2008年2月，40岁的国际著名结构生物学家、美国普林斯顿大学终身讲席教授施一公，全职回到祖国，受聘为清华大学终身教授、并出任清华大学生命科学与医学研究院副院长。他说： 4月19日 潘维：民主迷信与中国政治体制改革(zz)链接看来没什么人读，所以zz一下老潘从Berkeley回国之后的演讲文吧。当前中国确实需要法家思想改进版。不过最重要的是不要和西方搞所谓“与国际接轨” 一．当代中國的成就 中國社会半个世纪以来的巨大进步是很难否认的，特别是近十年来获得的惊人繁荣。比起年长的人，年轻人相对缺少纵向的历史感，却比长辈有更多横向 的关于西方发达社会的知识。因此，相对于长辈，青年学生对我国的社会现实有更多的不满。其实，不仅是较为年长者更多看到国家的进步，多数海外华人和在发达 国家的我国留学生也对中國的持续进步持乐观态度，通常比在国内生活的人对现状的评价高。归国的留学生多了，台湾和周边国家来我国大城市定居的人也多了，来 我们这里做生意的发达国家的人更是川流不息。中國的商品正在大规模流向全世界，中國的城市正在迅速国际化，令人燃起对恢复汉、唐辉煌的希望。 当然，两方面的不同看法可以理解为海外的人与国内的人处境不同，海外的人较少遇到国内不良环境的种种委屈。不过，个人的委屈也可能蒙蔽对宏观局面的认识。当美国对中國的迅速崛起感到恐惧，把中國当作自己的主要竞争对手时，你就不得不承认当代中國取得的成就。 １８４０年英国因为中國拒绝他对华贩毒就敢对我国发动侵略战争。１９００年八国联军入侵，兵力不超过两万，就让中國赔了四亿五千万两白银。这数 字是按中國当时的人口计算的，也就是说要中國人不分男女老幼，一人赔一两，实在是野蛮至极了。那个时候，中國不是任何国家的对手，而是任人宰割的对象。但 五十年以后，到１９５０年，我们把世界上最强大的军队阻挡在了国门之外，赢得了迄今五十年的国家安全，赢得了对手的尊敬。朝鲜战争始于三八线，终结于三八 线。但是中國军队参与的战争始于鸭绿江，终结于三八线。 为了扭转１８４０年以来中國的衰弱，中國人一直在学习。满清王朝学过日本的明治维新，北洋政府学过西欧的议会制，孙中山要搞“军政”，蒋介石尝 试过德国的法西斯，共產黨人学了苏联的“專政”。自上个世纪开初，我国的留学生不绝于途，哪个国家先进就如潮水般涌向哪个国家学习。结果呢？正所谓“周虽 旧邦，其命维新”，中國绝不“思想僵硬”。百年来，主流意识形态换了好几次了，恐怕比世界上任何社会的主流思想换得频繁。中國是最早放弃计划经济，改行市 场经济的共產黨国家。若非近二十年来中國开辟了一条极其特殊的发展道路，取得了举世瞩目的成就，美国不会产生恐惧，认认真真地把中國当成竞争对手。 中國已经取得了震惊世界的成就，为什么却出现那么多对政府的不满呢？我们的学生们不去了解亚洲的其他欠发达地区，如印度；也懒得去比较非洲和拉 丁美洲国家。我们的建国与印度獨立几乎同时，起点全面低于印度。与拉美比，我们的起点更低。在２０世纪初，阿根廷和巴西还属于第一世界，属最富裕的国家之 列。如果你们了解现在的印度政府，和许多实行市场经济的其他后进国家的政府，大家恐怕会非常满意我国政府的表现了。反过来说，如果那些后进国家的人民能享 受到我国这样的政府，他们大概要念佛了。然而，关键不在于我们的知识青年不了解落后国家，关键是我们的青年根本不屑于了解与我们一样落后的国家，不屑于与 他们比较。我们的眼睛盯紧了世界上最强大，最富裕的国家。 二．中华政治文明的底蕴 为什么我们的眼睛永远盯着北美、日本、西北欧、和澳洲呢？因为我们认为自己有资格成为这样的国家。这就要说到“中华文明的深厚底蕴”。自汉唐的 强盛以至明清的繁荣，我国原本就是世界上最强大富裕的先进国家。古埃及，古希腊，古罗马的文明今日何在？惟我中华文明三千多年绵延不绝。中國之所以有今 天，原因在于我们的文明有深厚的底蕴。我们的传统文明不仅历史悠久，而且极为出色；因其出色而悠久，亦因其悠久而出色。《易经》讲，既然“天行健”，就要 “君子以自强不息”，“与时偕行”。我国的传统文明讲求格物致知，好学不倦，而且有教无类，造就了世界上最好学的文明。没有这深厚的文明底蕴，就不会有先 贤们前仆后继的英勇奋斗，不可能有百年来的艰苦学习，不会有近半个世纪来的持续进步。 这里要提出一个看法，关于政府体制的政治文明构成一切伟大文明的核心。比如古希腊文明的核心不是断臂的维纳斯，而是雅典的民主体制。今日西方文 明的核心是以美国体制为代表的代议制。中國近半个世纪的惊人成就是在中國共產黨领导下取得的，“没有共產黨就没有新中國”体现的也是我们对政治体制的认 识。更早时，我国有“体用”之争，讲的也是政治体制。同样的道理，我们对社会现实的种种不满也大多可追寻到政治体制的根源。 政治文明是一切文明的核心，这要从政府的重要性讲起。没有了政府，社会就受丛林法则支配，弱肉强食。建立政府是人类社会文明的第一步。当人们把 所有实施暴力的权力让渡给了政府之后又怎样呢？这时，对人民最大的威胁来自政府，来自关于政府的体制。人们需要政府做很多事情，大事情，却又希望政府别做 伤害我们个人利益的事情。 在今天遇到贪污腐败，滥用公权之事，我们对政府不满，要求政府体制的变革。自然的，人们会想到西方的制度，特别是议会民主。源于我们北大的 “五?四精神”主体是反传统，追求“西化”。民主的理念被称作“普世价值”，被认为是“人民作主”的体制，对知识界很有吸引力。美国甚至有人认为，民主加 市场是“历史的终结”，人类政治经济文明的顶点。然而，另外一些西方人，包括馬克思主义者，却早就看到议会民主的狭隘。民主制度有强烈的階級性，无论是代 表工人階級还是资本家階級的政治，民主体现利益集团争夺政权的强权政治，代表着建立在一定规则上的强权政治。馬克思主义也是西学，而且是西方的显学。问题 在于，西方的民主制度真的代表政治文明的顶峰？ 中國有伟大的政治文明传统。取消私有制是西方思想的一个重要传统，西方最早明确论述消灭私有制的思想家是两千四百多年前古希腊的柏拉图，远远早 于馬克思。我国的孔子比柏拉图早生一百二十多年，《礼记》里记述了他的“大同”理想。孔子的思想比柏拉图中庸得多，更人性，更出色，表述也简洁得多：“大 道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶 其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。”从政治结构到道德准则，从道德准则到 社会关系，从社会关系到经济、伦理、教育，自经济、伦理、教育迄于社会结果，全文仅１０７字。接下来，《礼记》又记述了孔子对“今大道之隐，天下为家”的 私有时代的政治理解，及相应的制度设计，体现了强烈的现实主义。自汉武以降，以孔门思想为基础的中國传统政府制度绵延两千多年，在世界上不仅是独特的，而 且是先进的。不独如此，两千多年前的语言文字，不必翻译，今人仍能流畅地阅读，岂是希腊罗马文明所能比拟？ 由于一个世纪的“革命”，国人对中华政治文明多持否定立场。认为是“封建”腐朽的。只会抽象承认“中华文明伟大”，却具体指责中國政治制度野 蛮。这不仅讲不通，而且是因为对历史的无知。三代中國青年都只晓得西方的先进，包括苏联的先进，却不知其野蛮和落后；只知道传统中國的野蛮落后，却不知中 华传统政体的文明先进。中國的传统政治文明“以德治国”，极其独特，效果惊人。 一是政府之治与乡绅领导的自治相结合，给人民以相当的自由。二是首创文官制度，以公开平等的考试加考核来选贤任能。这种带有“虚君共和”色彩的 文官遴选体制惠及整个世界，较之今日的普选制度也并不逊色。三是世俗政治，以德治国，发展出对不同民族、部落、和宗教的宽容和包容，成就了今日的中华“民 族”。当西方人为取消宗教法庭而奋斗，为世俗化而艰苦“启蒙”，我国的世俗化在两千三百年前就完成了。四是绝对的小政府，治理着辽阔的国土和众多的人民。 传统的县比今天至少大一倍，但一个县只有一、两个由国家付工资的官员，没有专门的税务机关，专门的法律机构，也没有庞大的常备军。“天高皇帝远，”多数老 百姓大概一辈子也没见过政府官员。 我国传统文化以仁爱和中庸为“道统”，并不强调“国”和“族”，中國大体上是个文化范畴，“国家”也不过是家之聚合。过去的西方使用拉丁文作统 一的书面文字，后来用拼音来拼写各地方言，就要求不同的拼音系统，形成不同的民族语言。我们用象形文字和非常自由松散的语法包容各个民族。凡使用汉字为书 面语言者多自称为“汉族”，使我国成为世界上最大的民族熔炉。过去的西方信奉统一的宗教，后来对宗教的不同理解导致各种极端主义和血腥战争。我们中國是世 俗社会，世俗国家，不许宗教支配政府，故能包容各类宗教。宗教和语言是民族国家的基础。如果用拼音来拼中國各地的方言，如果大家为神和神的教义争执不休， 中國会分裂成多少彼此仇视的国家啊！比起国学宣扬的仁爱文化和中庸之道，西方的极端的民族主义和帝国主义岂不是野蛮？ 我们当然可以举出中國传统政府的无数劣行，两千几百年里，在世界四分之一的人口中间，什么都有可能发生。但比起西方曾经的專制，中國的政治要文 明得多，也宽容得多。馬克思从未来过中國，不通中文，仅凭东印度公司的一些报告就想象出所谓以治河官僚为由来的“东方專制主义”，谬传至今。中國当然是 “礼仪之邦”。直到中國王朝灭亡之际，西人要我老百姓一人赔一两银子，皇帝却谨遵康熙“永不加赋”的“祖训”，不曾敢对亿万农民加收一分钱的田税。结果是 政治体制的高度“合法性”，绵延两千多年。有人反具体的皇帝，具体的贪官，但没人反体制，连元朝时的蒙古政权也不反中华体制。这样的体制在西方的侵略下结 束了，但它是否就一无所长了呢？是否就被西方来的新体制连根拔去了呢？ 今天的人，但凡发现新体制的弊端，就去攻击“长期的封建專制传统”，而不知道那是西方（包括俄国）体制的弊端。一个翩翩君子被流氓无赖击败了， 但那并不证明流氓无赖代表更先进的文明。满族人击败了明朝，日耳曼人摧毁了罗马帝国，但那并不必然代表先进文明战胜了落后文明。满族人的成功恰恰在于他们 继承和发展了中國的传统文明。的确，日耳曼人摧毁了罗马腐朽的奴隶制，满族人挑战了汉人给女子裹小脚的恶习，但那只证明先进文明与野蛮文明相结合才能摧枯 拉朽，才有活力。整体的抛弃一个伟大的文明传统并不可取。西方近代以来的进步起源于对希腊罗马政治文明传统的“复兴”。孔子的伟大思想是对“周礼”反思的 结果，在于他孜孜不倦，锲而不舍地“为往圣继绝学，为万世开太平”。我们的文明传统是我们成功地学习外国，并且创造独特政治体制的基础。近代的中國向外国 学习，但并没有割裂，也不可能割裂中华文明的延续。没有中國的“文艺复兴”运动，汲取中华传统文明的精华，中國就不能超越西方世界。 三．民主迷信 民主思想和民主制度据说是“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”我国的青年们也自认信仰民主。 民主制是有社会条件的，我们的社会条件与西方不同。西方从古希腊开始就是階級社会，之后的古罗马也是。中世纪更有严格的等级社会，到了近代资产 階級对传统贵族发动攻势是階級斗争。因此，《共產黨宣言》说，“到目前为止的一切社会的历史都是階級斗争的历史。”然而，中國的传统社会是小农社会，是大 一统的社会，不是階級社会，不信仰階級斗争。至迟到了商鞅变法，中國的封建制就不存在了。中國早熟的农业导致了这样一个社会，精耕细作、多子多福，拒绝长 子继承制。在这种情况下，“富不过三代。階級社会不仅是由贫富分化引起的，更依赖长期形成的階級意识。我们的传统社会不是产生階級意识的温床。 这样的传统社会导致了一个独特的政治体制，比起西方体制要文明和谐得多。如果政府文明是一切伟大文明的核心，中國的政府文明是空前的。在中國， 我们比柏拉图更早意识到政府必须由贤能者领导，并且发明了公平的选贤任能的制度，人人有平等的机会来参与政府工作。人不分老幼华夷，均可参加公平和公开的 科举考试。“布衣宰相”乃是寻常之事，甚至春秋时就有奴隶为相。中國社会是平等的小农社会，不是界限分明的階級社会。中國人理解的“政治”，是由“正”的 道理来治，不是階級之治，不是强大的階級或利益集团通过斗争来获得权力。 在中國的传统社会，公正廉明、两袖清风是主流的政治文化。官员是考选出来的职业的中立官员，他们代表全社会（所有小农）的利益。中华文化是 “仁”的文化，此道统源远流长。做人要做仁人，为政要行仁政。官员们学的是仁义礼智信，要修身、齐家、治国、平天下。因为“以德治国”而非“以力治国”， 中國传统的小政府治理了那么大的一个国家，这不是世界政治文明史的奇迹？马可? 波罗曾经极力赞美过中國政府，但他看到的不过是我国政府史上最恶劣的政府之一。我们选贤与能，由贤人来治理国家。贤人也就是柏拉图所说的哲王。大家经常只 知柏拉图赞美“王制”，却不知其核心是贤能者治国。中國传统思想比柏拉图进步得多，提出并且实践了选贤任能。 在西方階級分裂的情况下，道德治国只能是柏拉图的理想。一直到今天，西方人的大学课堂里还在欣赏和学习柏拉图谜一般的思想，却不知如何成为现 实。孔子的思想在春秋战国“乱邦”林立、“礼崩乐坏”时代也只能是理想，但在中國大一统的小农社会里就有了实现的条件，构成了我国政治文明的深厚传统。 何谓民主？民主制度的核心规则是“多数决”的程序，为政的合法性在于多数人的支持。多数决有两层意思，一是选举时的多数决，二是政府议事时的多 数决。西方一个階級掌握了垄断权力后，另一个正在崛起的階級只能通过暴力来夺得权力维护自己的利益。为了让各个階級都有发言权，出现了代议制民主的规则。 人民分成階級或利益集团，推选自己利益的代表来争取权力，从而维护自己集团的利益。民主之谜是，民主会代表多数人的利益。 世界上的穷人总比富人多，那么民主制度应当会代表穷人的利益。可是，为什么代表穷人反对富人就正确呢？而且，人多势力未必大，团结的少数人往往 比松散的多数人更有力量，因此，西方的民主制度并不必然代表穷人利益。最后，当人民分成两个集团，５１% 的票数就构成多数；如果分裂成三个或三个以上的集团，我们还可能有真正的多数吗？少数人操纵多数人是选举政治的必然结果。所以，古希腊的雅典人为了真实的 民主――人民作主――就采用抽签的办法，使人人有平等的作主机会。举凡重要的事情，都举行全民公决，依人数多少作决定。雅典的衰落与这种直接民主密切相 关。医生需要专门知识，你不会希望给你治病的医生是普选产生的。政府也是要专门知识的，应当选择贤明能干的人来领导国家。“民意”的反复无常使雅典输掉了 战争，流放了无数精英，还杀掉了伟大的思想家苏格拉底。苏格拉底是雅典民主制度最直言不讳的批评者。 从学理上讲，我们为什么要服从一个相对的“多数”？有人说，因为服从少数不利于稳定。可是，除了服从多数就是服从少数？为什么支持者的“数量” 那么重要？中國的传统文明里非常重视人民的利益，但却从未产生过以人数多少来决定是非的观念。并不是中國人愚蠢，自古希腊衰败以后的两千多年里，包括罗马 人在内的西方人都拒绝以支持者的数量来决定政策。原因很简单，那是个非常粗糙，原始，甚至野蛮的想法，是强权即公理，根本不是什么普世价值。科学界不信这 一套，企业界不信这一套，教育界也不信。教室里有一百个学生，３４%的学生不喜欢老师讲的内容，希望换人讲，３３% 的人无所谓，另外３３% 的学生喜欢老师讲的内容。如果按照民主原则，第一，这个老师必然被赶走；第二，学校就不会有考试了，因为没几个学生喜欢考试，而且学生人数永远比老师多。 罗马人认为应当服从“自然法”的正义。中國人认为应当服从“道德”正义，都不相信“数量正义”。一直到美国建国，民主依然是个贬义词，与暴民政 治，多数專制连在一起。到了１９世纪前期，代议制被美国人称作“民主”，民主才变成褒义词。代议制把雅典的人民作主改成了由人民选举给自己作主的人，若干 年人民有一天的机会换人作他们的主。这是民主制度的进步。然而，这样的制度依然体现了西方深厚的强权信仰传统。 为什么西方人对强权政治如此着迷？因为那里有深厚的階級社会传统，利益集团只有夺得了政权，利益才能得到代表和保护。在这样的社会条件和传统里，大家都同意，获得选票多者可以合理合法地维护自己集团的利益，输家必须优雅地认输，若干年后再来竞争。 不仅我们中國人，西方人也早就看到了这种代议制的弊端。他们利用自罗马以来的另一个深厚传统来制约民主，这就是法治传统，或曰“宪政传统”。这 个传统体现为三个要素。第一，民定的法律服从宪法，而宪法来源于基本法，基本法来源于人类社会的基本道德准则，或曰“自然法”。换言之，人民代表不能依着 自己性子随意立法，必须依法立法。第二，司法獨立，民选的立法和行政领袖不能自行决定自己做得对或错，必须由獨立的非民选的第三方来判断其作为是否合法。 第三，司法人员由经过考试和考核选拔的职业精英来承担。民主与法治相结合成就了西方的近代政治文明，也成就了西方近代以来的强盛。 美国的階級意识非常薄弱，但仍然继承了西方的强权文明，社会划分成大型的利益集团，构成了与欧洲階級政治（class politics）不同的“利益集团政治”（group politics）。在中國则不认可階級政治，也不认可利益集团政治。由小农社会变迁而来，我国的企业多为中小企业，家庭企业，并不企图以争夺政权来维护 自己集团的利益。加入WTO 对在座的学生们显然是有利的，外语水平较高，比其他人更了解外国的生活方式，所以有更多机会获得高薪职位。进入WYO 对农民可能是不利的，因为外来农产品更有竞争力。但是，你们并不会去组织集会支持进入WTO ，农民也不会搞集会抗议。仅仅从自己集团的利益出发来考虑政治问题不是我国的传统，我们支持或者反对进入WTO 多从中國的整体利益出发。 政治是正义之治，不是利益集团之治。台湾的竞选各方有一个共同的纲领，叫做“超黨派全民政府”。对西方人而言，这是个奇怪的概念，由代表“全 民”的黨来治理国家还是“政黨政治”吗？可这恰恰就是中國人的观念。大家需要公正廉明的政府，并不想要偏向某个階級或集团的政府。如果我们的社会不是利益 集团的社会，不是階級社会，那么，民主选举能带来什么呢？可以想见，政客们会拼命利用社会现有的差异，挑动社会分裂和历史仇恨。对于台湾而言，省籍几乎是 唯一的话题。对大陆中國而言呢？ 四．关于咨询型法治 面对今天的不公平现象，特别是政府官员滥用公权谋私利的现象，我们怎么办？上面的讨论给了我们什么启示？第一，民主的多数决原则并不能帮助我们 遏制腐败问题，也无法控制住政府官员滥用公权。绝对的权力，无论是属于多数还是少数，都是人治的一种，都会腐败。世界上民主化浪潮的结果我们都看到了，是 腐败的蔓延，而且还伴随着政客们挑动社会分裂，进行种族清洗。第二，我国过去靠的是道德治国，在今天的市场竞争和国际竞争环境下，纯粹的道德原则已经无法 治理国家。第三，西方的法治精神比我国传统的法家思想要先进，是控制腐败和滥用公权的出色思路，而且特别适合我国的传统政治文明。德与法形式不同，来源相 同。德治与法治的结构有相同之处，都依赖文官体制。 什么是法治？法治有三个基本要素。第一是基本法至上原则，要依法立法。符合人类基本道德准则的宪法就是基本法。我国已经明确，共產黨要在宪法、 法律许可的范围内行事。但现在并没有做到。怎样才能保证这个原则得到遵守呢？法治的第二要素是分权制衡，特别是司法獨立。基本法至上原则只能以分权制衡的 方法予以保证。分权制衡的关键是司法獨立，也包括作为执法主体的公务员系统的中立和獨立。当政府与百姓之间发生争端时，由中立的第三方来评判，由机械的公 务员系统来执行裁决。法院的职能主要是制衡当权者。法律自己是不能治国的，世界上原本没有“法律治国”。法又是人制订和执行的，如果某些人掌握了绝对的权 力后怎么可能“依法治国”呢？法之所以能“治”，在于政府分权。政府分权制衡，法律的权威才能“至上”。然而，谁能保证司法和公务员队伍是中立的呢？法治 的第三要素是，司法者必须由中立的职业精英组成，由公开的考试与考核来产生。 今天中國的政体非常像“纯粹的民主制”。什么东西走到极端都会走向反面。在我国，“一切权力归人民”。作为代议制，就成为“一切权力归人民代表 大会”。我国政府“分工而不分权”，一切权力源于人民代表大会，受人民代表大会监督。谁掌握了人民代表大会的多数，谁就有了绝对的权力。罗伯特? 达尔最近了本书，说美国的宪法不民主，他举了司法复审制和联邦制为例证，很有说服力。可是，他的批评者评论道：“感谢上帝，美国的立法者没有让美国那么民 主”。对多数專政、多数滥权的理解导致美国的开国者设计了严密的分权体制，法律来源于法律，并不来源于人民。人民代表的决定必须服从基本法的精神。 在中國怎样实现法治？答案是“咨询型法治”。其蓝本是香港新加坡，他们是华人社会治理得很成功但又缺少民主的例子。在那里，我们看到了复兴中华 传统政治文明的希望。那里有小政府，政府与“乡绅”（社会咨询委员会）的“共治”，有法律下的个人自由，有文官为主体的共和，有世俗的政府，“王者无 外”，包容了各类民族和种族，有獨立的法院，真正实现了超黨派全民政府。这种政治体制在世界上是独一无二的。与專制不同，咨询型法治不是人治，也不是黨 治。与西方民主为主，法治为辅的体制也不同，咨询型法治是以法治为主，民主为辅的体制。 咨询型法治有六大支柱。一是中立的文官体制。公务员系统是政治体制的核心支柱。二是獨立司法系统。我们以各种手段保障司法獨立。三是獨立的反贪 机构。严密侦察公务员系统和司法系统以公权谋私利的行为。四是獨立透明的审计机构，防止政府官员滥用手中的财权。五是以人民代表大会为核心组成的广泛的社 会咨询系统。人大有批准或拒绝法案的权力，还有行政调查权、听证权、和行政建议权。除各级人民代表大会外，每一层级和系统的文官都要建立人民咨询委员会， 并且使之享有行政调查权、听证权、和行政建议权。第六个支柱不是机构，是所有政府部门都必须遵守的准则，即言论、出版、集会、结社四大自由。我们统称为公 民自由权（civil liberties ）。在民主制度下，这四大自由很容易被黨派或外国势力利用，成为颠覆政府的势力。但在咨询型法治制度下，如在香港，四大自由无法为政客用于夺取权力，却是 表达人民意愿、监督公务员的主渠道，也是政府各部门升降奖惩的重要依据。 咨询型法治是针对今天社会弊端提出的解决方案，也着眼于我国的长治久安。“咨询型法治”体现了回归中國传统政治文明的追求。它继承了我国悠久的 文官传统，去掉了皇帝，并以具体的法律取代抽象的道德准则，引进了西方的法制精神，是一种独特的政体，是“古为今用，洋为中用”。这种政体在香港新加坡那 样的小型华人社会已经有了实践经验，在我们这样大的社会里将会被完善，变成一个宏大的政治文明。在今天世界的“春秋战国”时代，这个设想也可以说体现一种 “新法家”的思潮。 法制的政府文明是中國现代化的最后一步。现代化的第一步是确立国家的认同，建立民族的国家，完成国家机械的政治整合。现代化的第二步是让机械地 联系在一起的人民有机地联系在一起，靠的是市场经济。现代化的最后一步是建立公正的长治久安的政府体制，使政府受到法律的约束，使所有的政府官员不得不严 格遵守法律。信奉多数决的民主制度并不能导致我国人民所认同的公正，因为我国的社会基础与西方国家不一样。 中國共產黨是中國现代化事业的关键。在毛澤東的旗帜下，中國完成了现代化的第一步；在鄧小平的旗帜下，中國完成了现代化的第二步。我们当然希望中國共產黨也能带领国人完成现代化的最后一步。 跟在别人后面效颦，我们不可能超越别人。制度创新是我国强盛的唯一希望。制度创新的出路不仅在于学习西方，更在于继承自己祖国的优秀文明传统。 西方世界之所以有今天，在于他们有“文艺复兴”。孔子之所以能“为万世开太平”，在于他“为往圣继绝学”。过去的中國人创造了独特而伟大的政治文明，使中 华文明独步于世界。今天的中國人怎么就会认为西方人穷尽了世界的政治文明呢？如果我们有信心，就会相信，“数风流人物，还看今朝。” 提问与答问 问：您认为中國走了一条和西方不同的道路，并且顺利发展到了今天。但是我认为您所提到的法制、人民主权、言论自由等等一系列概念恰恰在美国这样 的西方国家做得很好。中國古代的皇权、文官制度等等概念是和今天的这些现代的概念等同的吗？我认为您所反对的恰恰是中國原有的这些东西，而希望发扬的却是 西方做得很好的东西，您如何解释这个内在的逻辑上的矛盾呢？ 答：首先，文官制度是中國人的发明创造，是中國政治文明的核心成分，是西方从中國学来的。靠考试和考核选贤任能是法治的三要素之一。现代法治还 包括基本法至上和分权制衡两个原则，主要靠从西方学习而来。普遍道德准则是基本法的源泉，因此德治与法治比较容易转换。同时，中國有一定的制衡传统，只是 缺少了制度性的分权，传统的制衡不可靠。 其次，法治的思想与人民主权并不是一个概念。法来治和“人民”来治有根本性的区别。法治优于人治，德治优于法治。人民主权是地道的西方观念，而 且是个有很大问题的西方观念，所以我并未强调人民主权。如果人民能自己作主，为什么还要政府呢？以民选的政府来代表和维护集团的利益是西方社会和历史的结 果，却并不一定适合中國的社会历史和社会现实。我们不能“教条”，要因时因地，找到适合我们今天社会现实的道路。比如德治优于法治，但孔子的思想在春秋战 国时代就不合时宜，所以先秦是法家居上的时代。柏拉图的理想在西方更是几乎没有机会，因为西方国家分裂，社会分裂。 第三，我并没有说今天的西方政治体制“不好”。但照搬西方的体制，不顾中國社会与西方社会在结构和意识上的差异，不去走出一条独特的道路，我们 就没有超越和创新的希望。菲律宾照抄了美国的体制，却得出了完全不同的结果。新加坡和香港并没有照搬任何西方体制，而是结合了西方制度和中國的传统制度， 建立了一个独特的以法治为核心的制度，效果非常好，是华人社会的创新。 第四，指责和诋毁中國的传统制度已经成了我们知识界的“习惯”，好的都是西方的，特别是美国的；坏的都是中國的。没有比较就没有鉴别。我不会说 中國传统制度没有野蛮和腐朽，但西方传统制度里的野蛮和腐朽远远超过中國。今天的西方制度，包括民主制度，也不是什么高明得不得了的制度，更不是什么普世 价值。与我们一样，即便是美国，也是问题丛生，经常会暴露出野蛮的传统。就言论自由而言，在传统上，西方的言论并不比我国自由。今天西方的言论自由也不是 由民主来保障的。如果没有法治，民主会摧毁言论自由。因为法治是言论自由的最可靠保障，若在中國建立以法治为主的政体，我们能够做到比今日的美国更真实的 言论自由。 我们新一代的知识青年应当去了解一下自己祖先的政治文明。如果去读中國的古典著述，了解我国的政府历史和对政治的认识，我们能得到很多全新的启 示，你可能会认同中國需要自己的“文艺复兴”。如果念过中國的古典著作，比较了西方和中國的历史和现实，大约就不会去肆意诋毁我国的传统制度，盲目赞颂西 方的思想和制度。 问：有这样几个问题要请教。第一、民主和法制并不是截然分开的，您怎么看这个问题？第二、您提出宪法至上，但是却没有论证法律的正当性，我们首 先应该看到法律是不是恶法，才能讨论它是不是应该至上的。第三、您提出要司法獨立和审计獨立，但是如果没有竞争性的政黨，司法獨立和审计獨立是不可想象 的。最后，您列举的新加坡和香港这样的例子，不可否认是很成功。但是以经济的标准来衡量政治体制的合理性我认为是存在很大问题的。经济腾飞可能有很多原 因，政治体制只是其中之一。 答：首先谈好和坏的法律。我很少使用“宪法”这个词，更多使用“基本法”。基本法指的是人类社会的基本道德行为准则，从定义说就是“好”的法。 宪法应当是基本法最集中的体现。不符合基本法精神的法，包括宪法，都应当被修正。其次，民主是“好”法的基础吗？多数决产生的法并不一定是“好”法。 美国的奴隶制和英国发动鸦片战争都经历了多数决的程序。基本法不是由人们当前的利益和数量决定的，而是人类社会千百年痛苦实践所形成的基本道德 行为准则。西方人原先认为基本法是“自然法”，或者说是神要人们遵守的契约。一个短期的相对多数支持并不是基本法的源泉，却可以是一般法律的源泉。所以， 一般法律必须服从基本法，必须服从宪法，也就是说必须依法立法。 美国宪法是民主产生的吗？《美国宪法》是乾隆５２年（１７８７年）由美国５５个自认是“人民代表”的绅士讨论通过的，比如宪法起草者杰弗逊，他 大概觉得，我既然是弗吉尼亚州最大的庄园主，我不是人民代表谁是人民代表？所以赶着马车就到费城来了。那５５个“人民代表”仅有３９人投了赞成票，多半还 是使用奴隶耕作的大庄园主。后来十三个州的议会批准了该宪法，但参与讨论和投票的人总共不超过两千，那两千个代表的产生方式大约只有他们自己知道。这两千 人早已做古，和当代人的生活毫无干系，可两百多年里却从未有过针对宪法的人民公决。即便美国宪法算是民主产生的，世事沧桑，以乾隆时代民主定的规矩来规范 ２１世纪的今人能算民主？然而，《美国宪法》依然是“良法”。 大家还知道而今的《德国基本法》和《日本宪法》从何而来，也清楚到９７年为止的香港基本法《英王制诰》从何而来，都不是民主产生的。《美国宪 法》通过不断的解释和修正，成为美国人俗世的《圣经》。任何人民代表制定的法律，只要违背了宪法精神，就可以被取缔。谁来判断人民代表制定的法律违宪呢？ 应当是非民选的第三方，是职业的法官。基本法至上，司法獨立，中立于执政者和人民的第三方作出司法决定，这三个要素构成法治。第三，獨立的司法、审计、和 反贪机构当然不能以黨派政治和黨派竞争为基础，如果以階級或利益集团为基础，哪里还有“中立”和“獨立”呢，岂不就成了政黨的政治工具了？在那种情况下， 司法、审计、和反贪机构的獨立才是“不可想象的”。 最后，香港和新加坡的经济成功，乃至中國经济的成就与政治体制有关系吗？我的回答是，当然有关系，而且是密不可分的关系，是显而易见的关系，是 根本性的关系。我们的经济成就和挫折都同政治体制有密切关系。实行计划经济，又改行市场经济，怎么会同政府制度无关呢？不仅是经济的，而且政治的，社会的 成就和挫折都同政治体制密切相关。 问：我有两个问题。第一、美国的法治带来了很大的成本问题，比如律师的费用就很高，这种成本问题甚至已经到了影响美国经济发展的程度，您怎么看 待这种成本带给中國的影响？第二、您上次给博士生的讲座中说过一句让人很费解的话，您认为中國人的素质普遍比美国人高，这是我第一次听到这样的说法，您能 解释一下吗？ 答：美国的司法管理费用庞大，动辄打官司，付出高额的律师费。美国的人民陪审员制度耗费也相当大，而且效率低下。我们国家的法庭上也曾经有人民 陪审员，但逐渐放弃了。欧洲大陆并不使用人民陪审员制度，香港和新加坡也很少用。成本低，效率高。总体上说，美国的司法制度是健康有效率的，问题主要是金 钱因素太强，经常妨碍正义。如果少一些民主因素，司法的代价会降低，效率也能提高，正义可以得到相对更好的保障。 其次，关于人民的素质问题，我向来不相信那些关于中國人素质低下的说法，也并不认为中國人比西洋人素质高。我只是说中國人是非常聪明的。“素 质”与政府管理相关。我们总是拿随地吐痰的例子来论证我们的素质低下，但为什么同样的中國人到了新加坡就不随地吐痰了呢？如果你了解香港和新加坡的人口构 成及历史，你很难认为那里的人民“素质”必然高于我们。 再以随地抽烟问题为例。我自认为自己的“素质”挺高，在美国从不随地抽烟，但我在法学楼就随地抽烟。为什么呢？因为这里违法不受制裁，我的学 生、我的老师、我的领导在贴着“禁止吸烟”的牌子底下抽烟，我为什么在寒冷的冬天或者炎热的夏天跑下三层楼到外面去抽烟呢？正因为我是博士，所以我没那么 傻，回国后只用了一个星期就“入乡随俗”了。美国人，欧洲人也在法学楼三层抽烟，他们因为理解力差一些，所以要用一个月才被“同化”，才敢在“禁止吸烟” 的警告牌下抽烟。美国人和西欧人在本国开车非常守规矩，但来中國时间一长，他们在北京成了开车最无法无天的司机。为什么？因为我们的交通警察对外国人的交 通违规一般不施惩罚，其中也有点语言因素。 人们遵守法律不是因为他们的素质，而是因为其他人遵守法律。当法律不能制裁其他人，特别是有权有势的人，我们为什么要不顾自己的方便而去遵守法 律呢？我们的人民是非常勤劳聪明的。贵州是我国最贫困的省份之一，贵州的穷苦农民在人迹罕见的山洞里，一年就生产出装备一个师的非法武器。你认为我们的农 民“素质低”吗？正是他们仿造了世界上的几乎一切产品。世界上有几个国家的农民如此聪明？因此，关键在于政府制度，一切出色的文明都是以其出色的政府文明 为核心的。 问：您认为村民自治制度会不会消亡？ 答：在中國，农民问题一直是个大问题。我们经常讲“三农问题”，其实只有“农民”是根本问题。大家认为农民穷是因为政府压迫，或者城市的剥削。 然而，政府不压迫，农民也很穷，是农民就必然穷，小农尤其穷。说穿了就是一个人多地少的矛盾。人均一亩地都不到，比美国人家的后院大不了多少的一块地，种 海洛因都发不了家。 既然没人认为美国人能靠耕种自家的后院来“致富”，凭什么认为中國农民应当富裕？正因为如此，民选或任命村长，集体或家庭耕作，种粮食或种经济 作物，翻过来倒过去，都不能解决我国农民贫穷这一根本问题。在资本主义市场条件下，小农经济的衰败更是必然的，他们只能温饱，不可能富裕。 我国唯一的出路是将中國建设成“城市国家”，造更多、更大的城市，把农民吸引到城市，大幅度降低农民占总人口的比例。然而，这不是个短期能做到的事情，而且政府在这方面的政策也不够积极和进步。既然无法迅速城市化，才引出了村民自治的问题。 为什么“自治”？因为政府能力达不到村庄。政府有能力管理城市，用不着“市民自治”。但政府没有能力让法律的正义遍及数以十万计的村庄，管理成 本实在是太高了。假设村长们都是公务员，我们的公务员队伍要扩大几十倍。所以才要“村民自治”。然而，村民如何“自治”？自九十年代初，政府决定，村民自 治就是村民自由地选举村长。十年过去了，这种方法导致的问题与解决的问题至少一样多，所以推行起来很困难。总之，村民自治是个权宜之计。如果我国的农业人 口减少到总人口的１０% ，我们的农业问题就解决了，我们的农村问题也就解决了，就可以依法治“村”了。不仅村民自治是权宜之计，许多基本的农业政策，农民政策，和农村政策，都是 权宜之计，是不得不为的政策，也只好是拆东墙补西墙的政策。 解决我国农民贫困问题的唯一战略性出路是让大量农民进入工商和服务业，推行城市化。更进一步说，城市化也是使我国迈入发达国家行列的最具根本性的经济战略。最后补充一句，实施这个宏伟战略的基地不在农村，而在我国的城市，在城市管理的法治化。 4月9日 做大反派电影里最酷的往往就是大反派。还记得《Face off》里的Troy么？双手黄金枪那种。中国目前就是主流“正派”主角们的一号对手戏对象。呵呵，反派未就一定输啊，而且还是最酷的，
比如T《Swordfish》。
最近受CIA和类似的各大利益集团的擦屁股手纸们的指使，zd们又开始成为名门正派们的鹰犬喉舌，大肆攻击中国。他们确实有钱有资源啊，不仅可以调动演员阵容（一哥们儿去问了个挥旗子的"z"人，发现人家是好几百Euro雇佣来），而且可以指挥“新闻自由”的媒体们（有法国某台女记者苦笑着对被采访的中国同学说，其实我们理解你，但是我们只能这么报道）。
中国政府固然是个低效率低回应的政府，问题多多，但是哪国政府没有问题？上个世纪80年代，小说写手田中芳树的260万字鸿篇巨制就用朴素的语言描述了这个低等教育人士都非常明白的道理：政治家就是社会的寄生虫，大家都讨厌他们；可是没有寄生虫，这个社会也肯定完蛋。好吧，说正经的，中国政府并不等于中国，就好比布什不代表美国一样。否则就不光是一个战犯总统该被绞死而是全美国人民该被施加诅咒了。事实上，我很欣赏中国的儒家思想+君主+官员问责制度（http://www.cnbaodao.com/html/01843.htm让大家再回忆一下中国的特色）。
法国，又被称为欧洲的韩国。法国人民确实是IQ高的有限，甚至连法国政治家也不例外，所以他们搞出了很快被击败的帝国，然后让法语做奥林匹克第一语，然后率先和共产中国握手，然后现在更是搞出所谓“熄灭火炬”，不知道他们何时才能醒悟。好歹韩国人在97危机之后才知道自己被那些正派们耍了，至今奋发努力，以装傻的形式反击。在法国的kj等同学深入敌后，而且发来真实的信息，让我等闲人好生敬佩惭愧，现在只能给远在加州的xdjm远远加油了。小鱼儿也还能一逞口舌之利，不妨就逞之。
俄国人曾经一度是成功的一号反派角色。不幸时过境迁，08年轮到中国做抗把子了。这场戏绝不能一家独大，大反派也未必会输，且看，且看。
3月14日 赌城攻略（大峡谷西部民俗文化游）spring break终于成为了一个真正的假期，不容易啊不容易 。此次5日狂奔我选择了狂野的西部 。几个狐朋狗友冒充牛仔闯荡赌城，游弋于沙漠地带，比较有感觉。我们周五子夜赶到JFK机场，在候机大厅的地毯上睡了一觉...然后上午飞赴Vegas  。Vegas的机场就和别处大不一样，不仅到处都是老虎机，而且整体娱乐性很强，各种广告铺天盖地，刺激眼球。整个赌城是灯红酒绿，纸醉金迷，声色犬马，穷奢极糜，酒池肉林，骄奢淫逸的。到处都是如同半条街那么长的Limo乱跑，悍马都是加长了再加长的，名目繁多眼花缭乱的各种娱乐表演，还有各种肤色各色打扮的靓妞四处闪现 。我们第一天晚上在Bally's看了著名的Jubilee show  。舞台虽然不大但是道具灯光音响和配置相当高级，演员的水平也确实值这个票价。每到Vegas的核心大道Strip上我们就难免去玩玩儿童玩具，拉霸。我发现我手气比较烂，其他人都赢钱，就我一直输钱。 这5天下来把零钱全都输光了。对了，Vegas有两处地方很推荐，一处叫做Dillar's，卖场。另一处是Lone Star，一个相当不错的西部餐馆，里面的Steak做的很好，而且服务周到，非常值得去体验。 体验完了不夜城，大家情绪难免激动，周六清晨出发前往Grand Canyon的时候都相当疲倦。我们此次的行程不仅是紧锣密鼓而且是自由发挥。在Nevada, Arizona, California, Colorado四州交界的地带我们靠着IQ没有充值的GPS和大家七嘴八舌的指挥开着一辆公路性能很不怎样的Chrysler Sebring狂奔...  不过周日周一两天我们绕着大峡谷转悠，风景确实还是很震撼的，可惜我相机有一段时间没电了，否则能把大峡谷南边的风光照下来，目前相册里只有大峡谷西部景点的记录。 在刚出Vegas不远的地方是胡佛水坝，当年美国现代化建设的伟大领导人在险峻的深山之中Colorado River上游修筑了这座宏伟的人造水利工程。当我们见到这世界第N奇迹时，不禁深深的赞叹第一世界劳动人民的伟大勤劳智慧！  大峡谷就是一个北美大陆某地出现的神秘大坑，由于它的存在导致了西部交通的困难，造就了如同Route 66 这样充满西部风情的浪漫公路（谁帮我照了Route 66的照片来着？我想要一张），诞生了诸如51区之类的古老传说，还培育了大量的印第安人保留区和黑心的旅游区。我们周一开车走了很长的一段山路赶到了一个“东方旅行社”推荐的景点——Grand Canyon Skywalk（Chrysler Sebring的越野性能极好，我们开着它在沙土山路上勇敢的跑赢了悍马）。这是一个在山崖边上突出来的一个U型玻璃桥，大家在上面走还是比较过瘾比较刺激的。星期二上午我们在Strip上逛了一圈，看到了奢华的Venetian，里面有人造河流和天空，做的相当真实，配套的各种奢侈品店和如同Aquaknox这样的海鲜餐馆非常不错。推荐大家带mm来玩的时候一定要来，特别是试试看Aquaknox，因为我们自己没有吃这里，而是跑到了一个叫Harrah's还是啥的地方在一个叫做Flavour的buffet狂补了一下能量。 下午非常爽，我们自助到达了Lake Mead国家保护区，那里的风光比之有山没有水（其实还是有Colorado River流经）的大峡谷别有一番风味。发现有很多富人在湖上开着船尽情享受，他们都是开车把船带到湖边的harbor，啊，那就是同学们的奋斗目标么  ？这里还有很多友善的鸟类，大家把食物拿去喂鸟，非常有趣。晚上回到赌城，大家接着看showgirl  ，接着赌钱，放松了一把。最后一天我们要还原西部狂奔的本质，于是我们选择开向Nevada深处的沙漠地带。 沙漠风情是一种令人绝望的景象，看看照片上枯萎的仙人掌就明白了...不过我们在小镇Alomo上吃了一段饭，非常牛叉。这里是卡车司机们经常经过的地方，左轮手枪，纹身，大沿帽，大胡子，Motel，远处的收音机中放着乡村音乐，就好比No Country for Old Man里描绘的一样。比较有趣，比较狂野 。清晨飞回纽约上午赶回Yale，忽然又回到了很sb的状态... 2月7日 热热闹闹过新年随着新年钟声的敲响，本命年终于过去，可以告别红underwear了
这个春节真是不同凡响，mm来美国周游访问，在Yale驻扎多天，让我们体验到一次珍贵的团圆的欢乐
 。除夕晚上我们一帮酒友加乱七八糟的狐朋狗友一起包了饺子，大开酒戒，好不痛快。不过当然，这段时间花钱如流水啊，看着我的一张纸已经打印不完的信用卡账单，确实体会到了年关的感觉。呵呵，不过相信苏樱新年会顺利的来陪伴我的，生活是美好的。和大人居然跑去加拿大玩去了，莫非是去会佳人？还有远在玉米丛中的小强强居然也“我要的幸福”了。w15的同志们都纷纷投奔了前途光明的公司，特别是twu同志和他召唤的另外两位同志 要成为名副其实的电子工程师了，让人甚是羡慕。12月28日 冬日狂奔——加省圣诞5日游对一个正在被push并rush deadline的孩子来说，这是难得的5天假期。
 5天时间斜穿美国一个往返，并且在加州狂奔暴走，相当不容易，旅途十分疲倦，不过玩得还是很爽的。
考虑到之前没有多少空闲时间，所以此次旅行我完全靠两位高手提携带领。
游玩路线的总策划与游玩过程的总指挥乃是高中同学，西门子公司著名旅行家Jesse Zhu（请参考猪同学的部落格长篇连载：世界之旅http://jessezl.spaces.live.com/）。N年之前高中毕业的时候就是Zhu同学带我去黄山游玩的。帐单部分和具体的细节上，我交由核物理学家Jet Yang全权负责。
第一日 NH-NYC-JFK-SFO-millbrea清晨我卷起行囊，熟练的走到Union Station，搭上去往Grand Central的火车，迈出了千里之行的第一步。由于此次是远行，所以装备带的比平时多一些，背着包并不轻松。比较可惜的是不小心把军刀带在了身上，最后回程途中不幸被SFO机场扣押，损失颇大 从NYC到JFK需要坐地铁A线，也就是经过Queens的那趟长线车。可想而知，这是很奇妙的经历，体验了一下黑人MTV里常见的景象，穿着怪异挂着各种项链首饰的乘客们，到处是划痕涂鸦墨渍的车厢，车窗外边的墙壁上有很眩目的喷涂，最酷的是那节奏感暴强的报站名的DJ 到JFK太早，所以就四处逛了逛，发现这个机场真是大，而且似乎有个新（翻新？）的Terminal 5明年即将运营了，不知道会不会增加Beijing Olympic的游客数量。Jet即时赶到的时候我已经在Gate睡着了...此后吃了顿机场便当就开始了长途跋涉。btw，推荐JetBlue这家航线，后来研究发现他们的飞机是NY到CA最舒适的 6个小时之后，终于到达了People's Republic of California，颇有回国的感觉
第二日 Millbrea-SF-Alcatraz-LA downtown猪和他的同事陆昨日中午便已经抵达SF，他们住在市中心一带。所以我和Jet经过6个多小时的休息后，上午出发赶往繁华的旧金山。Millbrea交通便利，这里是湾区地铁BART和Caltrain的交界。我们坐车半个多小时就到了市中心，和猪陆会师，在Chinatown里好好吃了一顿传统中餐。 旧金山真的是山，它的城市地形就是中间高四周低。城市最大的特色就是充满了挖金子时代的气息，从建筑风格就可见一斑。特别是遍布全城的轻轨铁路，跑得都是老式铁路车，据说是US各大城市淘汰不用的车拿来当作活文物给大家做秀。当然，我们实际上还真是要靠这种车来在SF市内运动。照片上可见一辆一只眼睛一只耳朵全身铁皮的车，那就是我们到达33号码头所乘坐的F线。 从33号码头，我们坐游船来到猪强烈推荐的Alcatraz监狱，也就是著名的恶魔岛，岛上曾经负责关押全美最凶残的罪犯（Robert "Birdman" Stroud, George "Machine Gun" Kelly, Al "Scarface" Capone, "Doc" Barker, Alvin "Creepy" Karpis 话说回来，从岛上远观繁华的旧金山，可以看到超长无比的Bay Bridge和——曾经历史上最宏伟的钢铁工程——特立独行的橘红色——金门大桥。艳阳高照，海风袭袭，甚是愉快，让人忘记了冬季的寒冷 回到SF市区，我们拿到了租的车，白色的Pontiac，用Jet的话说是“华而不实”的典范，外观和车内造型确实是不逊于豪华轿车，当然实际性能还是比较一般 一路开到LA的经历不是那么平淡。实际上，在Jet的AAA地图上有一条警告"dense fog may occur"，可是我们都没有注意。结果在漆黑的夜晚，我们的车忽然走入了一片浓雾之中，周遭什么都看不见，只能隐约听见引擎的呲呲声。本来彪在90迈的车速立刻下降到了不到40，打开了大灯可还是什么都看不清楚，只能看到一团团雾气向我们飞来 最终我们居然安然无恙的冲到了LA downtown，技术不错。当晚四人下榻豪华的Sheraton酒店，住在18层楼的奢靡房间里
第三日 LA downtown-Pasadena-Santa Monica-Beverly Hills-Hollywood第三日是更加铺张的一天。早上起床就发现身处繁华的LA市区，高楼大厦覆盖周围。看来猪陆这样的商务人士就是不同凡响。开车提高了效率很多。我们首先进军的目标就是传说中古老南欧贵族殖民者喜爱的Pasadena。其实这就是一个有钱人消遣的小城市，里面有个悠闲的购物娱乐步行街（似乎现在国内每个小城市都有这样的步行街），还有很多稀奇古怪各式各样的建筑，特别是一个叫Castle Green的城堡状建筑和一个宏大的Auditorium。另外，市区还有一片绿地公园，和New Haven Green差不多。City Hall对面有两个神秘的黑人雕像... 说曹操曹操到，Jet在UCLA的同学来给我们带路了。我们品尝了美味的中餐和龙虾之后，冲到了Santa Monica的野海滩和美丽的海边景色，逛了逛当地人的海边住房区。阳光海滩棕榈树 或许是受到了Santa Monica的刺激，我们觉得有必要装一下纨绔子弟。我们开着外形也有可以装装纨绔的Pontiac悄悄杀入了Beverly Hills。开着车在山庄里溜达来溜达去，欣赏着豪宅名车，期待着有个pp的阿姨可以开门出来露一下脸。其实在这里买个nb的房子也没啥，不就是eight digits么。在Jet的提议下，我们决定以后在这里购置房产，顺便买个飞机和帆船 不过，目前，我们只能住在日落大道上的一家普通旅馆
第四日 LA-SF-Dally City-Millbrea这天上午Jet和我两人极品飞车，迅速杀回了旧金山。昨天夜里在Hollywood的Virgin我们分别买了Rihanna和Linkin Park的CD，所以一路顺着隐约飚车也就不足为奇了 这次在SF的中心地带我们补了一课，在Civic Center驻足了一番。其中比较醒目的是喷泉之中的联合国广场。树立的纪念碑上赫然写着1945年Republic of China是UN创始国之一，而1971年People's Republic of China重新加入联合国取代了中华民国政府。Civic Center中央有着南美解放英雄玻利瓦尔的巨大铜雕。事实上，美国确实应该感谢玻利瓦尔，倘若不是他成功的让南美诸小国一个个独立，那么如今的南美可能已经成长为统一的经济体，恐怕美国的日子就会很不舒服了 回到Millbrea的旅馆之后，我们显然还是有兴致继续游玩。时间太晚，很可惜没有去金门大桥和渔人码头欣赏景点。但是我们找到了一个更为有趣的地方，达利城。Final Fantasy IX里的达利城是个悠闲舒适平静的小住宅村，而加州的达利城则是多了一点刺激：Century Theatres
第五日 Millbrea-SFO-JFK-NYC-NH最后一天的狂奔，心情是平淡的，因为艰苦的科研生活又要回来，寒冷的冬天又要将我包围 在Grand Central的时候居然卡着点登上了一辆回New Haven的火车，上车前一刹那购买了一个超大号烤麦圈... 夜晚时分回到了dorm，异常疲倦，但也还是非常兴奋。毕竟，去加州就如同回国一般，那只是小小的避风港湾，真正的生活是去挑战风大浪大的大海。 |
，此乃后话。
。当然，在NH住惯了的我在这车上觉得还是蛮怕怕的。
。在一个出口，我们开了下来，但是赫然发现到了一片荒野烂泥地，没有路牌，没有路灯，没有行人，没有建筑。没错，你也一定想到了Silent Hill的情节...Jesse很nb的替换Jet上来接力，在什么也看不见的情况下杀回了周际公路。努力冲出了长长的断断续续的雾区之后，我们发现这个地方叫做Lost Hills...
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和John Wu的手印
都很酷。新Oscar颁奖典礼所在的Kodak剧院和古老的传统Oscar颁奖专用Chinese剧院交相辉映，高贵典雅，富有创意。
。Jet去年在日本生活的很滋润，所以到了这里感觉颇爽，还向我介绍了若干日本美食。国家宝藏2还是不错的，寓教于乐，情节也还比较紧张刺激，而且Cage的表演还是依旧娴熟，没有让人失望|
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